摘要：又作禪定，諦定，依四圣諦知见，经歷七正道而成就正諦確定、正諦肯定的智慧，坚定不疑的定见见諦，故正定无量。「奢摩他」长养专注，对治散乱，目的是「辅助四圣諦」增上转动智慧，故奢摩他不名禪定。外道主张不散乱不分別的修定，没有四圣諦智慧转动，不能修依转四圣諦智慧增上的四禪定。 四圣諦 解脱道。...又作禪定，諦定，依四圣諦知见，经歷七正道而成就正諦確定、正諦肯定的智慧，坚定不疑的定见见諦，故正定无量。「奢摩他」长养专注，对治散乱，目的是「辅助四圣諦」增上转动智慧，故奢摩他不名禪定。外道主张不散乱不分別的修定，没有四圣諦智慧转动，不能修依转四圣諦智慧增上的四禪定。 四圣諦 解脱道。
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。 yin ci zai zhu li an can ting da gong zhuan qian 。 dui yu xi huan de xue hui chan sheng zeng xue fan ying 。 ru mei yao ren fang xue shi xue jiu hui cong bi zi da liang de pen chu lai ， er zao cheng pin xue 。 yin wei mu qin mei you ren lei zheng chang de wei jiao suo yi zhu de liao li chao ji nan chi de yuan yin xia ， guo lin cong xiao jiu zai ma xi de mu qin na li xue dao yi shou hao liao li 。 man hua ban zui hou bei lian xiao chu ji yi ， zhen zheng cheng wei ren lei 。 heng li ‧ ma ke （ ヘ ン リ ー ・ マ ー カ ー ） （ C V ： song ben da （ ri 。
《增壹阿含经·弟子品》：「恒乐空定，分別空义，所谓须菩提比丘是。志在空寂，微妙德业，亦是须菩提比丘。」 《大智度论》：「须菩提於弟子中。得无諍三昧最第一。无諍三昧相。常观眾生不令心恼。多行怜愍。诸菩萨者。弘大誓愿以度眾生。怜愍相同。是故命说。復次。是须菩提好行空三昧」。
，但表现令人失望，以第十三名过终点。3月13日，好先生首次角逐二班跑马地1650米，並首次交由李宝利执韁，仍以后上跑法取得第三，是该驹首次在跑马地赛事上名；4月17日，好先生大幅增程至跑马地2200米，再由巫斯义策骑，再次以后上跑法取得第四名；隨后，好先生第三度出战皇太后纪念盃，重新交由黎海荣策骑，。
依诺增爵十一世：天主教香港教区礼仪委员会：禧年专页 （页面存档备份，存于互联网档案馆）作依诺增爵。 因诺森特十一世：《世界人名翻译大辞典》1993年版作因诺森特。 英诺森十一世：《大英简明百科知识库》2005年版[永久失效连结]作英诺森。 诺森十一世：香港天主教教区档案 歷任教宗作诺森。 意诺增爵十一世：天主教天津教区作意诺增爵。。
教宗圣雷定一世（拉丁语：Sanctus Caelestinus PP. I；？—432年4月6日）原名不详，於422年9月10日至432年7月27日为教宗。 雷定一世是一个罗马人，他可能是罗马皇帝瓦伦提尼安三世的近亲。他的早年生活不明，他的父亲可能叫普利斯库斯。据称他曾在米兰与圣安波罗修生活过一段。
巴利三藏（巴利语：Tipiṭaka），在汉地又作巴利文大藏经、南传大藏经、巴利圣典，指上座部所传用巴利语写成之佛教三藏，是早期佛教经典的结集。 其经藏部分分为五部：《长部》或称《长尼柯耶》，《中部》或称《中尼柯耶》，《相应部》或称《相应尼柯耶》，《增支部》或称《增。
随众生之音声，不增不减 说法不著 随众生之语言而说法 发音应众声 次第以因缘说法 一切众生观相不能尽 观不厌足 发长好 发不乱 发旋好 发色如青珠 手足为有德之相 《大智度论》卷88：「隨此间阎浮提中天竺国人所好，则为现三十二相。天竺国中人於今故治肩髆，令厚大头上皆有结为好，如人相中说，五处长为好。
简惠茹. 〈北部〉《宜兰县定古蹟》五结永安宫扩建 新、旧庙並陈. 《自由时报》. 2016-11-11 [2017-10-27]. （原始内容存档于2020-02-16） （中文（台湾））. 游本谋. 利泽简永安宫扩建 亟待各方捐输. GOOD NEWS 好新闻. 2015-01-25 [2017-10-27]。
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教宗圣雷定五世（拉丁语：Sanctus Caelestinus PP. V；1215年—1296年5月19日）是第192任天主教教宗，原名摩罗尼的伯多禄（义大利语：Pietro del Morrone），1294年7月5日当选罗马主教（教宗），同年8月29日即位至12月13日为止。，原是一名修士和隱。
八十种好（梵语：अशीत्यनुव्यञ्जनानि/अनुव्यञ्जनानि，罗马化：aśīty-anuvyañjanāni/anuvyañjanāni，“aśīty”义爲“八十”；巴利语：Anubyanjana；藏语：དཔེ་བྱད་བརྒྱད་བཅུ་，威利转写：dpe byed bzang。
教宗圣玛定一世（拉丁语：Sanctus Martinus PP. I；？—655年9月16日）於649年7月5日至655年9月16日在位为教宗。 他生於罗马温布利亚的托迪。获选教宗前，他曾经担任教宗驻君士坦丁堡的宗徒特使（Apocrisiarius）。 649年获选为教宗时他並未如同同时期的教宗们。
「歷尽苦待，柏增主教从江门北街圣母圣心座堂被押解至一小艇，驱逐出境。押解途上，柏增心內咕嘀，小艇终究往何方航行，心里没底；日佔时江能士神父之下场定在他心中闪过。」1952年6月6日晚上，柏增主教到达葡属澳门后， 並於同月9日晚上抵达英属香港，並一直居住在赤柱的玛利诺神父宿舍。 其后，柏增主教曾一度短暂返回美国探望亲友1957年3月，。
禪定或简称为禪（英语：Zen、Chan），汉传佛教术语，是梵汉合体名词。梵语禪那（梵语：Dhyāna，巴利语：Jhāna）简称为「禪」，这是音译。禪那又可意译为「静虑」、「定」，因此是以音义並举的方式，译为禪定。 禪宗將禪视为修悟佛性的方法，亦作为奢摩他定、观慧的通称。 梵语有七个名词皆曾汉译作「定。
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三学（梵语：śikṣā，巴利语：sikkhā）或三无漏学，佛教术语，分別指增上戒学（adhisīla-sikkhā）、增上意学或增上心学（adhicitta-sikkhā）、增上慧学（adhipaññā-sikkhā），简称爲戒、定、慧。三无漏学是达到解脱三界生死结縳烦恼、得到漏尽通的修行之道，是。
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云何一支道？身念处，是名一支道。 云何二支道？定、慧，是名二支道。 云何三支道？有觉有观定，无觉有观定，无觉无观定；空定，无想定，无愿定，是名三支道。 云何四支道？四念处，四正断，四神足，四禪，四无量，四无色定，四向道，四修定，四断，是名四支道。 云何五支道？五根，五力，五解脱入，五出界，五观定，五生解脱法，是名五支道。。
《中华民国宪法增修条文》，通称宪法增修条文，是中华民国政府为回应民主化的呼声与台湾本土化风潮等政治情势而新增的《中华民国宪法》条文。增修条文与宪法本文分开，在不修改原有宪法本文的原则下，冻结部分宪法本文並另以增修条文的方式修改之，使宪法能在政府实际统治领土（自由地区）顺利运行。自1991年（民国80。
活习惯与道德守则，遵行尸罗，断恶修善，可以让人得到身心安乐，得到好的果报，並且有助於修行，因此，无论是出家眾或是在家人都应该遵守。 《大毘婆沙论》记载尸罗是戒的四个名字之一，尸罗有十义：清凉、安眠、数习、得定、隧蹬、严具、明镜、阶陛、增上、头首： 八正道中的正语、正业、正命，属於尸罗。尸罗也是波罗密。
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《玩什么好呢？》（韩语：놀면 뭐하니?，英语：Hangout With Yoo），为韩国MBC电视台於2019年推出的综艺节目，由前《无限挑战》PD金泰浩策画，刘在锡则为主持及唯一固定成员，此节目也被其朋友戏称为“刘在锡一个人的《无限挑战》”。节目名称为刘在锡每次在休息日时会问朋友的话：「今天闲著。
包括君士坦丁堡及耶路撒冷大主教。也有德皇腓得利、法王、英王、亚拉冈王、匈牙利王、耶路撒冷王、塞浦路斯王派来的特使，以及义大利各城的代表。召集全欧洲代表，已给会议最大的公信力，会议发出大约七十份文告，看来是依诺增先安排好的，而整体大会只是橡皮图章。 依诺增召开拉特朗会议有个重要的目的，就是要改革教会。
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