摘要：氏族又经历了母系氏族和父系氏族两个阶段.前者表现为,妇女是氏族的主体,氏族成员的世系按母系计算,财产由母系血缘亲属继承......氏族又经历了母系氏族和父系氏族两个阶段.前者表现为,妇女是氏族的主体,氏族成员的世系按母系计算,财产由母系血缘亲属继承
由此结束了影响俄罗斯三百年的太后政治和母系政治传统,极大地强化了沙皇的权力.到了1783年叶卡捷琳娜二世时期,俄罗斯的领土
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you ci jie shu le ying xiang e luo si san bai nian de tai hou zheng zhi he mu xi zheng zhi chuan tong , ji da di qiang hua le sha huang de quan li . dao le 1 7 8 3 nian ye ka jie lin na er shi shi qi , e luo si de ling tu . . .
然而“母系—父系社会先后说”却依然被许多国内学者使用并加以解释先秦历史.从巴霍芬的“母权论”到摩尔根的“母系论”,在19
本期我们将讨论:1. 《花束般的恋爱》二创涌现2. “地球online”概念流行3. 新兴自由职业“人生教练”4. 地母系审美5. 支付宝成电子
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讲述现代社会非典型“母系氏族”的家庭故事,讲述乔老太太、孟家三姐妹(孟明玮、孟菀青、孟以安)、三姐妹的女儿(第三代李依
摩梭人为母系社会,男女双方各自在所属的母系大家户中生产和消费, 承担养育后代的义务,走婚的双方在性关系和经济关系上互不独
氏族又经历了母系氏族和父系氏族两个阶段.前者表现为,妇女是氏族的主体,氏族成员的世系按母系计算,财产由母系血缘亲属继承
因此我一直认为,人类社会的归宿是母系社会.从大处讲,大家看看现在世界上的大型冲突,基本都是男性引起的.特朗普显然就是一
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而她们这种母系精英教育的背后意义,更重要的是关于性格的塑造和精神的富养.在节目和纪录片中会发现,李湘和谷燕的教育方式摒
而母系神话所依赖的性别刻板印象则不断地将女性之间的差异变得平淡无奇,夸大女性与男性之间的差异,并将女性赋予一个象征性、
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