摘要：
洞穴，约分布在130公尺的高度范围內。 垂直於地面的节理而发育的古海蚀洞是其特色之一，因地盘隆起，今高出海平面23公尺。洞口有灵巖洞、观音洞、地藏洞、潮音洞、水濂洞、永安洞、海雷洞、干元洞、潮辰洞、崑崙洞、菩提洞、土地洞、朝阳洞、龙舌洞、燕子洞及六座无名洞，这些洞穴大致有两种外型，一种是直立形，另一种是横向半圆形。。...
洞穴，约分布在130公尺的高度范围內。 垂直於地面的节理而发育的古海蚀洞是其特色之一，因地盘隆起，今高出海平面23公尺。洞口有灵巖洞、观音洞、地藏洞、潮音洞、水濂洞、永安洞、海雷洞、干元洞、潮辰洞、崑崙洞、菩提洞、土地洞、朝阳洞、龙舌洞、燕子洞及六座无名洞，这些洞穴大致有两种外型，一种是直立形，另一种是横向半圆形。。
《西游记大结局之仙履奇缘》（英语：A Chinese Odyssey Part Two-Cinderella），是1995年依据明朝吴承恩神魔小说《西游记》为基础改编拍摄的香港电影，由刘镇伟执导，程小东任动作指导，周星驰、朱茵和罗家英主演，前作为《西游记第壹佰零壹回之月光宝盒》。周星驰凭本作夺下第。
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《 xi you ji da jie ju zhi xian lv qi yuan 》 （ ying yu ： A C h i n e s e O d y s s e y P a r t T w o - C i n d e r e l l a ） ， shi 1 9 9 5 nian yi ju ming chao wu cheng en shen mo xiao shuo 《 xi you ji 》 wei ji chu gai bian pai she de xiang gang dian ying ， you liu zhen wei zhi dao ， cheng xiao dong ren dong zuo zhi dao ， zhou xing chi 、 zhu yin he luo jia ying zhu yan ， qian zuo wei 《 xi you ji di yi bai ling yi hui zhi yue guang bao he 》 。 zhou xing chi ping ben zuo duo xia di 。
洞天，中国道教传说中的仙境，位於山岳之內，有洞穴与山外相通，当中有日月照明、草木鸟兽、仙人城市，景象与世间相似，各有地道相连。道士修道精诚，或可进入洞天，得以登仙度世，亦偶有凡人误入其中。洞天传说形成於晋代，有十大洞天及三十六小洞天之说，影响了中国文学作品，启发志怪小说有关游歷仙境的故事。 洞。
《如梦令》，词牌名，又名《忆仙姿》、《宴桃源》，单调，三十三字，七句、五仄韵、一叠韵，上去看通押。 宋苏軾词注称，此曲本后唐庄宗李存勖创制，名为《忆仙姿》。因嫌其名不雅，因此词中有「如梦、如梦」叠句，故改称《如梦令》；周邦彦又因此词首句有「曾宴桃源深洞」，改名《宴桃源》。另因沈会宗词有「不见、不见」。
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洞仙歌，词牌名。亦称《洞仙歌令》、《羽仙歌》、《洞仙词》、《洞中仙》、《洞仙歌慢》。唐教坊曲名。原用以咏洞府神仙。有中调和长调两体。 本调（中调）八十三字， 平平仄仄，仄平平仄仄。仄仄平平仄平仄。仄平平，仄仄平仄平平，平仄仄、仄仄平平仄仄。 平平平仄仄，仄仄平平，仄仄平平仄平仄。仄仄仄平平，仄仄平平，平平仄、平平仄仄。。
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到了唐代的吕洞宾等道士，已经非常地佛教化、禪宗化，他们利用离相、观空等佛教观点来充实道教，吕洞宾对《金刚经》研究深入。金代的全真派，全真五祖中王重阳继承吕洞宾思想，提倡儒、释、道三教合一，三教同源，劝人读佛门的《般若心经》、儒教的《孝经》，道家的《道德经》、《清净经》、《黄庭经》。人人可以求仙。
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云母粉，可轻身不死。因饵之，誓不嫁，常往来山顶，其形如飞。每朝去暮回，持山果归貽其母，后遂辟谷。天后遣使召赴闕，中路失之。中宗景龙中，白日昇仙。”《吕祖志》卷三《何仙遇道》条:“何仙姑零陵市道女也。始十三岁，随女伴入山采茶，俄失伴。独行迷归路，见东峰下一人，修髯绀目，冠高冠，衣六铢衣，即洞宾也。”。
道教称书箱为“云笈”，分道书为“三洞四辅”七部（三洞: 洞真、洞玄、洞神, 四辅:太玄、太平、太清、正一），此书题名《云笈七签》即掇取七部精英之意。《云笈七签》收集了北宋以前的道教的珍贵的材料，可以帮助读者把握前期道教的概况、发展脉胳和基本史实。《四库全书总目提要》称其书“类例既明，指归略备，纲条科格，无不兼该。”。
仙岛人人数甚少，且长期地与景颇族、傣族、汉族、傈僳族等周边民族杂居，在词汇方面含有大量的景颇语、载瓦语、傣语、汉语和傈僳语借词。 仙岛语接近阿昌语，仙岛人也被中国政府归入阿昌族中，但仙岛人并不认同。根据仙岛人自己的传说，仙岛人的祖先源于东北方向，“太阳升出的地方”——“勐撒洞”。有名为“仙岛”（仙。
州市泉港区的部分地区。使用人口约500万。 兴化是莆仙地区旧地名，故莆仙语又称为兴化语，南洋的莆仙移民仍使用兴化语这种称谓。在中国大陆，莆仙语被认为是一种汉语方言，因此又被称作兴化方言或莆仙方言。 莆仙语可分为莆田话（Pó-chéng-uā）和仙游话（Sing-iú-uā）两种方言，使用者称之为本。
三仙戏为扮仙戏中的基本款。 三仙戏 出场人物为：（三仙白）福仙─天官大帝、禄仙─文昌帝君、寿仙─南极仙翁、喜神（有些剧团版本为魁星）、麻姑、财神（有些剧团为白猿）、男女童。 （三仙会）福仙─天官大帝、禄仙─文昌帝君、寿仙─南极仙翁、魁星、麻姑、白猿、男女童、四值公曹。 剧情皆为福仙邀请两位老仙。
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在民间信仰中，为五恩主之一，五文昌之一。同时也是财神、科考之神、文具之神、矿业之神、理发之神 吕洞宾道术高超，乐善好施，扶危济困，深得百姓敬仰，被信徒尊称为吕仙、吕祖、吕仙祖、吕祖师、纯阳祖师。北方称之为吕仙翁，闽南、台湾民间信仰俗称其为吕仙公，简称「仙公」。 扶鸞的信眾则时常称之为吕恩主，与关帝君、岳鄂王、灶君张单、王灵官合称为「五恩主」。。
[平]平[仄]仄仄平平，仄[仄]仄、平平[仄]仄。 维基文库中的相关原始文献：鹊桥仙 秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 辛弃疾 溪边白鷺，来吾告汝：溪里鱼儿堪数。主人怜汝汝怜鱼，要物我欣然一处。。
[仄]仄[平]平平仄仄，[平均平[仄]仄平平。[平]平[仄]仄仄平平，[平]平平仄仄，[仄]仄仄平平。 维基文库中的相关原始文献：临江仙 李清照 庭院深深深几许，云窗雾阁常扃，柳梢梅萼渐分明，春归秣陵树，人老建康城。 感月吟风多少事，如今老去无成，谁怜憔悴更凋零，试灯无意思，踏雪没心情。 杨慎《二十一史弹词》。
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太清上仙 太极真人 上清真人 玉清圣人 尸解，道徒遗其形骸而仙去。下士先死后蜕，谓之尸解仙。 尸解仙不得御华盖，乘飞龙、登太极、游九宫，但不死而已。 死后成仙，亦指鬼中神仙。 五仙之下一也。阴中超脱，神像不明，鬼关无姓，三山无名。虽不入轮回，又难返蓬瀛，终无所归，止於投胎就舍而已。虽曰仙，其实鬼也。。
洞头风景以石奇、滩佳、礁美、洞幽、鱼丰、鸟多为特点，主要景点包括以下几处。 马岙潭 仙迭岩 半屏山 大沙岙 东沙景区 大瞿岛 大门岛 海中湖 中普陀寺 望海楼 竹屿景区 海霞军事主题公园 除普通话之外，洞头县以三盘大桥为界，南部洞头岛、半屏岛、大瞿岛等地多为福建移民，通用浙南闽语，北部大三盘岛、大门岛、元觉、霓屿等地多为乐清移民，通用温州话。。
五仙观位于中国广州市越秀区惠福西路，是一座道教宫观。在明、清两代分别以“穗石洞天”、“五仙霞洞”列入羊城八景之一。现为越秀区博物馆所在地。 五仙观是根据羊城的传说而修建的一座宫观。相传在周朝时广州发生旱灾，有五位仙人骑羊降临，把稻穗及仙羊留下，从此这里就风调雨顺、五谷丰登。后来人们为了感谢五位仙人。
仙洞巖，旧名灵仙洞最胜寺、灵仙洞最胜禪寺、基隆仙洞辨天宫，简称仙洞，是位於台湾基隆市中山区的海蚀洞佛寺，歷史可追溯至台湾清治时期，被列为基隆市文化景观，也是附近地名仙洞庄、仙洞町、仙洞里的命名依据。 地方耆老相传此洞於清治时期时是渔民休息场所，后为祈求捕鱼平安而供奉神明。战后在此修行的仙。
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三洞四辅十二类分类法是道教所特有的一种对道教经典的分类方法，道藏就是用这种方法编目的。其中的“三洞”、“四辅”又合称“七部”。 洞就是“通”的意思，表示诵习这些经书可以达到通于神明的境界。三洞的概念大约在东晋初期开始形成。到陆修静编撰《三洞经书目录》使用三洞的分类法，并且自称三洞弟子，这一概念基本定型。。
仙经」、「丹书」、「道书」等词称呼道经。道经的总集称为「道藏」，为道教的一切经。 按道教传说，道教经誥起於诸天之上、妙气所成形的自然天书，由三清境三位尊神，玉清境天宝君、上清境灵宝君及太清境神宝君各自说讲洞真、洞玄、洞神十二部经，合三十六部尊经，再辗转由高圣仙。
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