摘要：《杂阿含经》（梵语：Saṃyukta Āgama），初期佛教的基本经典「四阿含」之一。在四阿含中，杂阿含是依五蕴、六入处、因缘、食、四諦、界、三十七道品等，將眾多相应主题的短经编集在一起，偈颂则依八部眾编集在一起，因此又称为相应阿含，由经文细碎不易记诵或参杂聚集，而名杂阿含。汉译《杂阿。...《杂阿含经》（梵语：Saṃyukta Āgama），初期佛教的基本经典「四阿含」之一。在四阿含中，杂阿含是依五蕴、六入处、因缘、食、四諦、界、三十七道品等，將眾多相应主题的短经编集在一起，偈颂则依八部眾编集在一起，因此又称为相应阿含，由经文细碎不易记诵或参杂聚集，而名杂阿含。汉译《杂阿。
方便面（又称泡面，新加坡称为快熟面，香港称为即食面，台湾称为泡面），是一种可在短时间之內煮熟食用的面条制食品。速食面的原理是利用棕櫚油將已煮熟与调味的面条硬化，並压制成块状，食用前以热水冲泡或简单煮制，用热水熔化棕櫚油，並將面条加热泡软，数分钟內便可食用。 在清代时，广东与福建一带，有称为伊府面的面食，採用油炸面条制成，为即食。
fang bian mian （ you cheng pao mian ， xin jia po cheng wei kuai shu mian ， xiang gang cheng wei ji shi mian ， tai wan cheng wei pao mian ） ， shi yi zhong ke zai duan shi jian zhi 內 zhu shu shi yong de mian tiao zhi shi pin 。 su shi mian de yuan li shi li yong zong 櫚 you 將 yi zhu shu yu tiao wei de mian tiao ying hua ， 並 ya zhi cheng kuai zhuang ， shi yong qian yi re shui chong pao huo jian dan zhu zhi ， yong re shui rong hua zong 櫚 you ， 並 將 mian tiao jia re pao ruan ， shu fen zhong 內 bian ke shi yong 。 zai qing dai shi ， guang dong yu fu jian yi dai ， you cheng wei yi fu mian de mian shi ， 採 yong you zha mian tiao zhi cheng ， wei ji shi 。
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一切(佛子/有情/孤魂)同法食 汝等(佛子/有情/孤魂)眾，我今施汝供，此食遍十方，一切(佛子 有情 孤魂)共，愿以此功德，普及於一切， 施食与(佛子/有情/孤魂)，皆共成佛道 唵 穆力陵 娑婆訶 (观想得此法味毫无障碍，法食平分，人人充足饱满，速得正果) 唵 誐誐曩 三婆嚩 伐日囉斛 (观想得此法味毫无障碍，法食平分，人人充足饱满，速得正果)。
分別说部《舍利弗阿毘曇论·非问分·道品》：「何等谓摶食？摶食有二种，麁、细。何谓麁？除天净食、天香食，除衣服澡浴调身食，苦余摶食，是名麁摶食。何谓细摶食？天净食、天香食、衣服澡浴调身食，是名细摶食。復次麁摶食，除天香食，除衣服澡浴食，若余摶食，是名麁摶食。復次细摶食，天香食，衣服澡浴调身食，是名细摶食。」。
，与顏永烈、莎莎和愷乐组成的“莎乐烈组”和食尚玩家－就要酱玩的哈孝远、阿诺和林彦君组成的「哈诺1组」分组对抗，视为料理对决。每队要根据大会公布的三道题目：到国外会热卖的小吃、回国最想念的家乡味、妈妈ㄟ菜，在七天內拜师，及学成烹飪三道菜，更要亲自走遍台湾蒐集食材，七天后回台北进行厨艺比赛，在第一回合完。
味、烂土豆味或松脂味。 恩德雷斯狸藻与同组的阿斯普伦德狸藻（U. asplundii）的区别在于，恩德雷斯狸藻在夏季休眠时，其叶片会完全枯萎只剩下块茎。同时，其花朵为黄色，喉凸双凸起。此外，阿斯普伦德狸藻的叶片最长仅为12厘米，叶片数量较多，而恩德雷斯狸藻可达20厘米，仅3至5片叶。 夏洛特. 食虫植物观赏&栽培图鑑。
远佛住，时世尊知而故问阿难：「此比丘何故远住？」阿难言：「此比丘噉蒜。」佛言：「阿难！寧可贪如是味而不听法耶？自今已去，一切不应噉蒜。」尔时舍利弗病风，医教服蒜，佛言：「听服。」 《摩訶僧祇律》：「復次佛住王舍城，尔时世尊为大眾说法。时有比丘食。
因为食材的调度也是厨师的本领之一，在食戟中使用的食材和料理工具全由对战者自行准备。食戟的日期时间、以及对战双方设定的赌注条件会保存於『食戟管理局』。 远月茶寮料理学园（远月茶寮料理学园（とおつきさりょうりょうりがくえん）） 日本首屈一指的料理学校，简称『远。
《论衡·道虚篇》：「且凡能轻举入云中者，饮食与人殊之故也。龙食与蛇异，故其举措与蛇不同。闻为道者，服金玉之精，食紫芝之英。食精身轻，故能神仙。若士者，食合蜊之肉，与庸民同食，无精轻之验，安能纵体而升天？」 《吕氏春秋》：「味眾珍则胃充，胃充则中大鞔，中大鞔而气不达，以此长生可得乎？」 为甚么道教会主张食素？. [2018-06-21]。
《味之道》（英语：Recipe Of Life），新传媒私人有限公司制作的美食题材时装剧，由黄碧仁、陈莉萍、陈汉玮、陈泓宇、黄思恬、孙政、芳榕领衔主演，并由刘谦益、黄炯耀、卢传瑾、苏梽诚、洪慧芳、金银姬、朱厚任、苏才忠、傅芳仪联合演出。此剧为黄碧仁时隔4年回归荧幕之作，亦是新传媒停止制作长寿剧1年。
2017年1月：《保良善心全凤献》洪永城、蔡思贝、黄子恒、李家鼎、曾航生 [1] 陈宝燕於第7-14集与黄秉怡共同担任编审 洪永城味想天开 靠食力翻案. [2016-12-30]. （原始内容存档于2019-10-15）. 学阿爷厨房 洪永城黄子恒乱整「负评卷」. [2017-01-13]. （原始内容存档于2018-06-24）。
南蛮阿房列车 乗物狂世界を駆ける 新潮社 1977 文库、新编・光文社文库 米內光政 新潮社 1978 文库・改版 南蛮阿房第二列车 新潮社 1981 文库 井上成美 新潮社 1986 文库 志贺直哉 岩波书店上・下 1994、新潮文库上・下 1997 高松宫と海军 中央公论社 1996 文库 食味风々录。
浩角翔起是台湾喜剧双人组，由「浩子」谢炘昊及「阿翔」陈秉立组成，演艺事业横跨主持、戏剧和歌唱。现为大艺娱乐、时代创艺旗下艺人。两人以亲切趣味、贴近民眾的形象，获得观眾喜爱。在节目中时常戏称自己为「噗咙共天团」。2011年，以节目《食尚玩家》首次入围、並获得第46届金钟奖最佳综艺节目主持人奖。。
ゃōゃ
阿修罗（梵语：असुर，Asura；巴利语：असुर，Asura），亦译为阿苏罗、阿素洛、阿须罗、阿须伦、阿须轮，简称修罗，有汉字词组“修罗场”等。汉语直译有非天、无酒、无端正等形式，属於六道之一，是欲界的大力神，或是半神的大力鬼，意思是福报似天，而德行与天神不同，心性暴躁。阿。
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身为美食神阿卡西亚的第三弟子，其实力深不可测。当阿尔法洛为他送去「世纪汤」的时候，能在阿尔法洛完全没发现的情况下瞬间拿走汤碗这件事就足以说明其实力远超过阿尔法洛。（后者的实力已经能够轻松杀死两头猎捕等级70以上的猛兽） 从被节乃婆婆称呼为「暴食。
html[永久失效连结] 《味分高下》收视逐点跌，《明报》，2007年09月27日 《味分高下》核突反胃 Ella硬食拖鞋 汤盈盈尝糖水底裤，《明报》，2007年8月24日 188万人睇《味分高下》乱食嘢21宗投诉无阻收视升8点《明报》，2007年9月4日 庾澄庆请嘉宾吃恶心食物 《味分高下》遭投诉. [2007-10-01]。
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阿毘达磨为九分教。在推崇阿毘达磨的上座部中，如说一切有部、铜鍱部等，则主张自宗所传的阿毘达磨论藏为佛陀所说 最早传入汉地阿毘达磨为东汉安世高译《阿毘曇五法行经》、曹魏时代译《阿毘曇甘露味论》；有系统的传译始於东晋与十六国时期，苻秦僧伽提婆共竺佛念译《阿。
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。中国佛教认为食用奶制品是可以的，因为牛奶无五辛之味，亦未杀生。不食蛋。虽然酒为谷类或水果制成，但因为喝酒会乱性，故不可食。 大乘佛教有的认为三净肉是帮助初信者过渡到素食的权宜之计，有的则根本禁止食用三净肉。《楞严经》第六卷中佛告阿难： 我令比丘食五净肉。此肉皆我神力化生，本无命根。汝婆罗门，地多。
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味將军集团，令他成为“北方恶魔”，但味皇知道他本性善良，在他18岁时收入味皇料理会。） 山本精道（味皇厨师协会之中国菜部主任，曾是味仙红牌厨师，但决定不跟柳川爭夺。） 芝裕之 （味皇料理会日本料理部主任，字 “人”，是‘食’字减掉里面的‘良’字，“瓢亭”老板，跟味吉隆男未被味。
TVBS-艺人事务所的Facebook专页 百白的Instagram帐户 白文鸟「过年要干嘛？」 超洗脑！听了甩不掉 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 「白文鸟」作客《食尚》 阿诺惊呼「带了3只哈孝远出门」 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 「白文鸟」频偷哏 险抢阿诺主持棒 （页面存档备份，存于互联网档案馆）。
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